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Hitler y el Nazismo: a 70 años de la muerte del Führer

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Hitler y el Nazismo: a 70 años de la muerte del Führer

Jueves 30.abr.15


En el 70 aniversario del suicidio de Hitler en un búnker en Berlín, en 1945, hablar de nazismo se percibe en el imaginario popular como un momento de locura de los alemanes. Hoy, vale la pena buscar entenderlo –no justificarlo- a partir de esta pregunta: ¿Cómo pudo Hitler y el nazismo (responsables de la guerra, crímenes y el genocidio) contar con una gran aceptación de la sociedad alemana?

El nacionalsocialismo no fue un fenómeno espontáneo, implicó una maquinaria de armas, propaganda y espectáculos que le permitieron demostrar su poder. Logró convencer a tantos alemanes que se encontraban devastados por la Primera Guerra Mundial por cuatro factores:

La crisis económica: Las deudas generadas por la Primera Guerra Mundial mantenían un clima de imperante inestabilidad y desorden.
El desprestigio de los partidos políticos: la lucha política entre liberales, socialistas y comunistas facilitó el ascenso al poder de los nacionalsocialistas
La exacerbación del nacionalismo: Existía un resentimiento de los alemanes hacia sus antiguos enemigos: los franceses por la derrota sufrida en la Primera GuerraMundial.
El nazismo como alternativa al comunismo: Grupos de poder importantes vieron en el Partido Nacionalsocialista una fuerza de choque eficaz contra el Partido Comunista, por lo que respaldaron absolutamente al nazismo, pensando, erróneamente, que después podrían controlarlo.

¿Qué fue lo que que posibilitó la aceptación del nazismo?

El nacionalsocialismo nació y creció como discurso y proyecto político, en los años treinta en Alemania, como consecuencia de la Primera Guerra Mundial. Existía un sentimiento de miedo y angustia en el pueblo alemán que se tradujo en una necesidad por encontrar formas de identidad colectiva y de pertenecer a un proyecto y un destino común, la experiencia de la guerra provocó un sentimiento capaz de borrar las diferencias en las clases sociales.

El totalitarismo alemán seducía a la sociedad con la promesa del empleo, el progreso, la prosperidad y el restablecimiento de la grandeza alemana del pasado.

El discurso nazi afirmaba,que, con la voluntad y la acción, con la aspiración de grandeza y teniendo como ideales: el heroísmo, el sacrificio personal, el deber y la disciplina, sería posible cambiar al mundo.

Ideología nazi

La ideología nacionalsocialista se valió de elementos aislados para elaborar su mensaje político: aspectos de la mitología germánica antigua, de los mitos apocalípticos judíos y cristianos, del mito de progreso, de las ideas socialistas, de la unificación alemana y de las teorías racistas modernas. Afirmaban que solo existía una doctrina política: la nacionalidad y la patria.

La idea suprema consistía en la subordinación de los intereses y de la vida individual a los de la comunidad, bajo una promesa de tiempos mejores, donde el deseo de venganza y culpabilidad de un pueblo derrotado en la Primera Guerra Mundial, se dirigió a los enemigos: Francia y los judíos.

Raza aria superior

La idea de una “raza superior”surgió del taxonomista francés, Georges-Louis Leclerc Comte de Buffon, (1797-1788) quién afirmó “de no existir la circunstancia de que negros y blancos pueden tener hijos entre sí, se podría hablar de dos especies distintas; el negro sería respecto al hombre como el asno respecto al caballo; si el blanco es el hombre, el negro no sería un hombre, sino un animal como el mono”.

Y de la idea de Ernst Haeckel (1834-1919) un biólogo alemán que se dio a la tarea de analizar las diferencias en la especie humana a partir de razas.

A partir del siglo XIX, el antisemitismo pretendió tener una base científica, valiéndose de los argumentos presentados por las teorías racistas de Gobineau, Düring y Chamberlain

En su Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas, Gobineau, retoma la idea de filólogos europeos que habían llegado a la conclusión de que en el pasado remoto había existido una cultura y una lengua que podía considerarse como la fuente de la que se derivaron todas las demás, Gobineau exageró los resultados de esas investigaciones, afirmando que la “cultura aria original” había dado origen a otras razas más recientes -Ia griega, la romana y la germánica, entre otras- que son las únicas responsables de todos los pasos adelante que ha dado la humanidad”

A partir de esas ideas sin fundamento histórico, el nazismo inventó el mito de la raza aria como fundadora de la cultura humana, los nazis añadieron que los “otros” debían ser destruidos para conservar a los arios en toda su pureza.

Antisemitismo

Las formas del antisemitismo no son un fenómeno puramente alemán, son tan antiguas y complejas que han marcado a todos los pueblos europeos desde el Medievo. La identificación que se hacía de los judíos como encarnación de los valores mundanos y materialistas fue el resultado de su exclusión social hacia el comercio desde el siglo XIII con el Concilio de Letrán, que sólo les permitía ejercer los oficios “más viles” como la usura y el comercio ambulante de mercancías. El mismo Concilio les impuso portar los signos del sombrero puntiagudo y la estrella amarilla, misma que usaron en los guetos durante el siglo XX.

El odio contra los judíos tiene orígenes religiosos. El antisemitismo y exterminio para el nazismo fueron posibles con la idea de redención, contra aquello que amenazaba la pureza de su pueblo.

Uso de la esvástica

El símbolo más reconocible del nacionalsocialismo, la esvástica, es un símbolo solar del cual se le pretendía testimoniar la presencia olvidada de la herencia de los ancestros arios. Es el mito de la fuerza, del calor, de las potencias de la naturaleza que permiten la vida.

El Nacional Socialismo hacia de ella el objeto de culto que englobaba la potencia de su concepción del mundo.  Alfred Rosenberg, teórico del nacionalsocialismo, en su libro El mito del siglo XX, habla de las cruces gamadas como un símbolo solar y de energía cósmica que representaba una nueva forma de Eucaristía al ser también la figura de un pastel que los campesinos de Alemania central se comían en Navidad, ritual del cual se pretendía que el pueblo renaciera así mismo en una comunión con la tierra.

Figura del héroe

Apoyado en la figura de Otto Von Bismarck, mejor conocido como el “Canciller de Hierro”, quien definía a la política como el arte de lo posible y en la experiencia de la unificación alemana. Así como en Heinrich von Treitschke, un intelectual cercano a Bismarck, que afirmaba que la guerra era moral y santa. Hitler destacó la figura ancestral del guerrero como prototipo del héroe.

Retomó el pasado idealizado, los muertos en la guerra y los héroes de la historia. En este esquema, el deseo del pueblo alemán se cumple a la correspondencia de fabricarse a sí mismos en la imagen ideal en el tipo que será su modelo y guía, capaz de llevarlos a su redención: él, el Führer del Tercer Reich.

El liderazgo del Führer encontró la manera de devolver al pueblo, los motivos para quererse a sí mismos.

“Nuestro pueblo alemán, que actualmente yace en la ruina, expuesto a las patadas del resto del mundo, necesita justamente aquella fuerza de sugestión que emana de la confianza en sí mismo”, afirmaba Hitler en Mi Lucha

Hitler apelaba a que el pueblo tuviera una fe en sí mismo para lograr el proceso de curación nacional. La sugestión de las grandes masas propuesta por el nacional-socialismo aseguraba el acrecentamiento de su poder y su volumen formalizando la victoria del movimiento de la misma forma que aseguraba la curación del pueblo: en el éxito visible de sus manifestaciones.

“…Cuando sale de su pequeña oficina o de su gran fábrica, donde se siente infinitamente pequeño y, por primera vez, entra en una asamblea y allí encuentra a millares de personas con las mismas ideas que las suyas, cuando es arrastrado por la fuerza sugestiva del entusiasmo de tres o cuatro mil personas, cuando el éxito visible de la causa y de la unanimidad de opiniones le proporcionan la convicción y la certeza del nuevo Movimiento, despertándole la duda sobre la verdad de sus antiguas ideas, entonces estará bajo la influencia de lo que podríamos designar con estas palabras: sugestión de las masas.”

Esto fue posible a que la idea heroica estaba presente en la cultura alemana, generaciones enteras fueron educadas con la música de Richard Wagner, lo que les daba una dimensión artística y psicológica, para creer que su identidad portaba una cualidad de héroes.

¿Cómo llegó Hitler al poder?

El putsch de la cervecería fue un intento fallido de los nazis por tomar el poder a la fuerza, Hitler fue trasladado a la prisión de Landsberg del Lech, donde comenzó a escribir Mein Kampf para explicar su programa y sus objetivos.

Decidió llegar al poder a través del voto libre y soberano de la sociedad alemana.  Sus rivales eran el Partido Comunista y el Partido Socialdemócrata. Para contrarrestar el impacto de los otros partidos, comenzaron una gran campaña política con los discursos, cuidadosamente preparados, carteles y folletos del partido (sí, de ahí viene la insufrible propaganda política que padecemos). Entre sus promesas de campaña estaban: la desaparición del presente gobierno, el mejoramiento de las condiciones de vida de los trabajadores, la reintegración del orden. Tuvo gran efecto en las universidades, en donde se cantaban los himnos nazis y en particular el Hort Wessel Lied.

El 30 de enero de 1933 llegó al poder institucional alemán el Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán, cuando su líder, Adolf Hitler, fue elegido como canciller. El nombramiento de Hitler en ese régimen, se debió a la fuerza paramilitar con la que contaba su Partido: un brazo armado la S.A. (Sturmabteilung o tropas de asalto su subdivisión), la S.S. (Sicherheitsdienst o guardia pretoriana).

Sostenían un discurso nacionalista excluyente: anti-marxista y anti-semita que fue resumido en 1926 en un texto llamado los “Veinticinco puntos”, entre los cuales estaban:

La construcción de una “Gran Alemania”, cuyas fronteras coincidieran con las del Primer Reich,
La revocación de los tratados de paz de 1919, que habían quitado territorio a Alemania (además de obligarlos a pagar por la destrucción provocada por la Primera Guerra Mundial y los habían forzado a desmilitarizarse)
La expansión de la colonización alemana
La glorificación de la guerra
La destrucción de cualquier debilidad física o mental
La exclusión de los judíos como ciudadanos alemanes
La restricción de la ciudadanía alemana según un criterio racial
La detención de la inmigración
La superioridad de la cultura alemana
La nacionalización de las corporaciones

Hitler tardó únicamente 18 meses para imponer el totalitarismo en Alemania, los primeros seis los dedicó a desaparecer los partidos políticos y todo sistema de organización; el segundo semestre sometió la autonomía regional a su régimen; los últimos tres meses a la aniquilación brutal de sus opositores.

El gobierno liderado por el canciller Adolf Hitler, con von Hildenburg como presidente, disolvió el parlamento el 1 de febrero de 1933 y el 28 de febrero firmó el “Decreto para la Protección del Pueblo y del Estado”, donde se suspendían otros derechos básicos, como la libertad de expresión, de prensa, de asamblea y de asociación, así como la privacidad del correo y de las comunicaciones, cualquier violación de esta prohibición implicaba la pena de muerte. Además, se legalizó una “Custodia protectora”, que permitía la detención del enemigo y su envío a los campos de concentración, a cargo de la SS, que fueron ocupados, en un inicio, por comunistas y oficiales opositores electos.

En marzo se promulgó la “Ley habilitante”, llevando definitivamente al Nacional Socialismo al poder, se nombró a Hitler, Führer y canciller, concentrando todo el poder del Estado en él, al presentarse como el ejecutivo de la nación y como el jefe del partido, como el líder supremo.

La SA y la SS, fueron los órganos que sostuvieron al partido, gracias a la violencia física que emplearon en la población alemana, al eliminar a todos sus enemigos, destruir organizaciones e incendiar edificios, logrando intimidar y controlar a un amplio sector de los alemanes, atacando y llevando a la clandestinidad al Partido Comunista, al Partido Social Demócrata y a la Organización Republicana, a través de asesinatos y desapariciones.

En febrero de 1933, Hermann Göring, transformó 40 mil miembros de esas organizaciones armadas del partido en policías, con la instrucción de usar la fuerza contra cualquiera que pusiera en cuestión el “interés del pueblo” y afirmóque su trabajo no era ejercer la justicia, sino “solamente destruir y exterminar”.

Entre el 9 y el 10 de noviembre de 1938, la SS se levantó contra la comunidad judía, asesinando, tomando prisioneros, quemando aproximadamente 180 sinagogas, destruyendo 7,500 tiendas y algunas otras propiedades, lo que se conoce como las “Noche de los Cristales Rotos”.

¿Por qué los alemanes lo seguían aceptando?

Adolf Hitler “El Führer” se presentaba ante su pueblo como el líder de la nación alemana y de la raza aria, reforzaba su discurso con conmemoraciones masivas que duraban todo el año: desfiles militares, discursos y fiestas, ante la mayor cantidad posible de asistentes.

La relación entre el NSDAP (Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán) y el pueblo se reforzó con el establecimiento del Ministerio de Iluminación Pública y Propaganda, que monopolizaría la opinión pública y la vida cultural, con Joseph Goebbels a la cabeza.

Había un compromiso constante de la población que se demostraba en las conmemoraciones y festividades, siendo muchas las imágenes que retrataron los despliegues de símbolos, los desfiles, la participación de mujeres, hombres y niños en los mítines, los discursos, las juventudes hitlerianas y los contingentes que marchaban, en orden y sincronía, con entusiasmo ceremonial, ante los dirigentes del gobierno.

@plumasatomicas

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“Toca lo más importante, ascender a Primera”

Sinaloa, México, Jueves 30 Abril 2015, 09H19

“Toca lo más importante, ascender a Primera”

A continuación, la nota de diario ‘Vavel’ a tu disposición:

Vinicio Angulo: «Ahora toca la parte más importante«

El ecuatoriano autor del gol de la victoria ante Necaxa en la semifinal de vuelta confía en el equipo y la afición para tomar ventaja el próximo sábado en la final de ida ante el San Luis.

Vinicio Angulo, el jugador que ingresó de cambio faltando 15 minutos para el final el pasado domingo para inclinar la balanza a favor de Dorados de Sinaloa y sellar el pase a la final con el gol de la victoria en el tiempo agregado, habló ante los medios donde se mostró contento por aprovechar la oportunidad y conseguir un paso más en la lucha por el ascenso.

“Sin duda, fue un gran partido para todo el equipo, y en especial para mi persona, yo me sentí muy bien, me sentí muy contento, siempre trato de aprovechar los minutos que el cuerpo técnico me da, se consiguió el objetivo del partido que era ganarlo para poder calificar a la final, ahora tenemos que trabajar al doble para enfrentar al San Luis”, comentó.

El ecuatoriano llegó de refuerzo al equipo de Sinaloa para este Clausura 2015 convirtiéndose rápidamente en referente, lo cual quedó más que demostrado en la semifinal de vuelta ante Necaxa en otra gran noche en el Estadio Banorte.

“Fue un torneo muy duro, nos enfrentamos a grandes rivales, en este torneo del ascenso todos los equipos son muy difíciles, pero nosotros también somos un gran equipo, dimos una gran temporada, terminamos en segundo puesto, ahora toca la parte más importante, tenemos que luchar para conseguir el objetivo que es ascender a la primera división”, aseguró.

El dorsal #46 del ‘Gran Pez’ está consciente que enfrentar al superlíder de la competencia en la final será complicado pero confía que el próximo sábado ante su gente puedan conseguir una ventaja importante ya que se mantienen invictos jugando como locales en todo lo que va del año.

“Se viene un partido duro, un partido muy complicado, sabemos lo que es San Luis, hizo las cosas bien en el torneo, por algo fue el líder, pero nosotros también somos un gran grupo, se enfrentan el primero contra el segundo, fue muy mínima la diferencia entre ellos y nosotros, tenemos que enfocarnos en nuestro trabajo, nos toca comenzar en casa donde nuestra gente siempre nos ha apoyado y ya luego pensaremos en la visita para dar un gran partido allá también”, finalizó.

@Rokangol
[email protected]

La voz de las tribunas: Cambios (EDITORIAL)

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Cinco razones por las que debes ver “La sal de la Tierra”

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Cinco razones por las que debes ver “La sal de la Tierra”

Sábado 25.abr.15

Te damos cinco razones por las que debes ver La sal de la tierra, un documental sobre Sebastião Salgado, codirigido por Wim Wenders y Juliano Ribeiro Salgado.

1. Porque es la historia de un hombre que abandonó todo para hacer lo que más le gustaba

Sebastião Salgado nació hace 70 años en Brasil. Ahí mismo estudió economía, pero trabajó sobre todo en Europa. Una vez establecido con su esposa y un hijo, renunció cuando tenía una carrera prometedora en el Bando Mundial para dedicarse a su pasión: tomar fotografías. Pronto se dio cuenta de que aquello que buscaba con la cámara no eran los retratos o las pasarelas, sino las realidades sociales paralelas y tan ajenas al primer mundo.

2. Porque quien no conoce la realidad no puede cambiarla

Además de un testimonio sobre la carrera de Salgado, el documental es un crudo recorrido, a través de las fotografías, por los lugares y las personas que viven en la miseria. Se requiere de cierta tolerancia para aguantarlo, sin embargo, después de la atrocidad cuestionamos las ridículas leyes migratorias, la distribución de recursos, la labor de las instituciones mundiales o la crisis del agua, que nosotros tal vez no vemos pero matan.

**** Los siguientes tres puntos, son citas de Ribeiro Salgado, director de la cinta junto con Wim Wenders. Hace unos días tuvimos la oportunidad de conversar con él y esto fue lo que nos dijo…

3. Porque después de perder la fe en la humanidad, hay que recuperarla.

“La mirada de Sebastião es muy dura, no es ingenua sino realista. Es un fotógrafo que junto a su esposa estudia los espacios que habita y fotografía. Para nosotros fue necesario transmitir la esperanza de su último proyecto, Génesis, tanto como la desesperanza de aquellas primeras colecciones de fotografías que se convirtieron en grandes exposiciones sobre la miseria africana o latinoamericana, sobre poblaciones olvidadas por la modernidad.

Es una contradicción aparente, pero cuando vemos un documental ecológico, por ejemplo, es normal sospechar. Aquí no es así. Las fotografías que lo hicieron famoso son impresionantes para nosotros porque no vivimos en semejantes condiciones. Al final de su carrera, Sebastião decide fotografiar lugares del planeta que no estuviesen transformados todavía por la mano del hombre, pero a la vez, su primera fotografía para ese proyecto fue en las Islas Galápagos, siguiendo los pasos de Darwin. Otra contradicción, pero es una buena contradicción porque nos deja preguntas y nos conmueve. Hay una relación directa entre el hombre y la tierra. Y también tiene que ver que él se dedicara con su esposa a reforestar un área gigante en Brasil, y así su relación con lo vivo, con lo que crece.

Con Génesis, no quiere reportar, sino compartir, una visión sobre un mundo bello, es una propuesta para comprender la naturaleza, para tener empatía con un árbol o una montaña”.

4. Porque técnicamente es un acierto cinematográfico.

“Yo tuve la idea inicial. Queríamos concentrarnos más bien en las fotografías. Cómo soy su hijo, el arco dramático de sus viajes, matrimonio y familia se dificultaba para mí. Wim Wenders filmó la plantación de los árboles en el terreno brasileño, es decir, la relación de nuestra familia con esa tierra.

La mayor aportación de Wim al documental fue cómo entrevistó a Sebastião. Lo aisló rodeándolo de cortinas, él no nos veía ni podía escucharnos. Entre dos cortinas, entraba sólo la lente de una cámara. Entre la lente y la cámara había un espejo sin fondo, de manera que lo que Sebastião veía era el espejo y no la cámara. Dentro del espejo se proyectaban las fotografías, sobre las cuales Sebastião iba comentando anécdotas.

Wim estaba cambiando las fotografías y así evocando la memoria que Sebastião tenía de estas. En consecuencia, las personas pueden transportarse a la fotografía”.

5. Porque es un privilegio que un fotógrafo llame historias a sus fotografías y nos cuente cómo fue que las tomó. Y porque, de paso, expone la ética laboral de quien trabaja en comunidades diferentes.

“La historia de este filme empieza con una intuición, no queríamos un filme sobre un fotógrafo sino sobre un evidencia muy importante de realidades diferentes en los últimos años. Sebastião ha viajado por más de cien lugares que atravesaban momentos importantes, muchos de ellos resultaron hechos históricos. Él tiene una forma de integrarse, de conectarse con las personas que va a fotografiar que, en consecuencia, logra que la gente no sea realmente el sujeto u objeto de la fotografía, sino que se trate de individuos con los que se relaciona. Y muchas veces lo que vemos en las fotografías es el resultado de una intimidad.

A diferencia de muchos otros fotógrafos, él quiere transmitir emociones, no la pobreza o la miseria. Es por eso que uno no se puede proteger de sus fotografías. Nos son informativas, no es la ilustración de una idea sino de una relación íntima. Él quiere fotografiar lo que la persona tiene que decir”.

La Sal de la Tierra forma parte de los documentales exhibidos dentro del Festival Ambulante, que en estos momentos se encuentra en Oaxaca. Puedes checar el programa dando clic aquí.

Por Elvira Liceaga (@shubidubi)

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Niña sin dedos adopta a cachorrito sin pata

Sábado 25.abr.15

Sapphyre Johnson, de tres años, no tiene dedos en sus manos y ni en sus pies, como terapia recibió como regalo un pastor blanco suizo al cual le hace falta su pata delantera derecha.

Cuando cumplió un año, el hospital Shriners en Greenville, Estados Unidos, le regaló unas prótesis, pero tuvieron que amputarle los únicos dedos que le quedaban para que pudiera usarlas. Así que como terapia de aceptación, la niña recibió un pastor alemán blanco de nueve semanas, al que llamaron “Teniente Dan”, para sorpresa de la niña,el cachorro no tiene una de las patas delanteras.

“La primera vez que le mostré una foto del perro, ella lo miró por un momento, y dijo: -ese es mi cachorro, es como yo-, contó su médico Elaine Hardin.

El perrito también recibirá una prótesis donada por el hospital

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Sábado 25.abr.15


Hace tiempo que las fotos haciendo una #mangina circulan en internet, pero en los últimos días esta moda de tomarse una foto simulando tener vagina, se ha convertido en tendencia durante las últimas semanas.

Y ustedes se preguntarán ¿A qué se refieren estos sopibecarios? Mangina es la unión de man y vagina (¡qué original!), es decir, una “vagina de hombre”.

Aunque en Instagram las políticas son claras respecto a los desnudos y restringe la publicación de partes corporales, nos queda la duda de cómo reaccionarán ante las #Manginas, ya que no son un órgano sexual real.

Aquí varios ejemplos:

Después de leer esta nota, ustedes:

a) Ya se están escondiendo la pirinola y poniendo el temporizador
b) Quieren ver las fotos desde otro ángulo
c) Quieren tirar su computadora a la basura
d) No sé ni me interesa, sólo entré a esta nota para ver si había hombres enseñando sus vaginas.
e) Dicen que “Les hace falta ver más bax”
f) Nos enviarán su #mangina a [email protected]

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Queman propaganda del PAN en Chilpancingo

Sábado 25.abr.15

El día de ayer manifestantes del magisterio que mantienen su plantón en las calles de Chilpancingo, ingresaron a la sede estatal del Partido Acción Nacional (PAN) y quemaron la propaganda electoral.

Los integrantes de la Coordinadora Estatal de Trabajadores de la Educación Guerrero (Ceteg) partieron del plantón cerca del mediodía y recorrieron varias calles del centro de Chilpancingo de los Bravo, capital del Estado de Guerrero, después avanzaron a la sede estatal del PAN, el cual primero desalojaron y posteriormente arremetieron contra el mismo.
La protesta continuó una vez que sacaron la propaganda electoral del edificio de Acción Nacional y le prendieron fuego en el mencionado andador, en el cual se localizan varios comercios y cantinas, mientras que gritaban consignas en contra de la clase política y el proceso electoral, acusando a los candidatos de solo representar a los delincuentes.

Los cetegistas criticaron el despilfarro que representa la elaboración de propaganda política en un estado que esta literalmente hundido en la miseria y colapsado por la violencia, por lo que advirtieron que no permitirán que se realicen las elecciones del próximo 7 de junio.

@plumasatomicas

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