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El pueblo Kitucara habita en la Sierra Norte, en las zonas marginales de la provincia de Pichincha.

¿Qué debes saber?

• La lengua materna del pueblo Kitu Kara es el Kichwa
• El castellano es su segunda lengua
• El pueblo Kitucara habita en la Sierra Norte, en las zonas marginales de la provincia de Pichincha
• Tiene como eje productivo la agricultura
• Las fiestas en las comunidades indígenas están fundamentadas en la connotación agro astronómica de siembras y cosechas
• Cuentan con escuelas, casas comunales, escuelas, colegios y la sede  de la Universidad Intercultural de las Nacionalidades y Pueblos Indígenas “Amawtay Wasi”

Ubicación

Esta nación habita en la sierra norte de los andes ecuatorianos, en las zonas urbanas, rurales y periféricas  de la Provincia de Pichincha, en los cantones Quito, Mejía y Rumiñahui.

Organización sociopolítica

El asentamiento ancestral es ciudad de Quito al pie de la montaña sagrada del Pichincha, conocido por los Incas como el Cuzco (ombligo, mitad del mundo) del planeta, lo que da una cosmovisión agro astronómica bien definida.

El Pueblo Kitu Kara  en su III Congreso que se realizó en el mes, febrero del año 2010, en  la parroquia de Puembo, se  auto definieron como Nación Originaria Kitu Kara. Bajo esta concepción no existe la presidencia, sino la Gobernación de la Nación Originaria, con sus dirigencias, la misma, que esta consolidada por un Condejo de Mayores.

En las llactas su forma de organización es la comuna,  que cuenta con el presidente como la máxima autoridad, vicepresidente y el síndico. Con ellas existen también los Comités pro-mejoras cada dos años.

Las comunidades se encuentran formadas por núcleos en diferentes organizaciones de segundo grado que pertenecen a la Nación Kitu Kara y esta a su vez a la regional ECUARUNARI filial CONAIE. Algunas comunidades pertenecen a la Asociación de Indígenas Evangélicos de Pichincha, AIEP, filial de la FEINE.

El trabajo y la toma de decisiones se organizan colectivamente con la participación de todos los comuneros, sus actividades realizan a base de mingas,  la toma de decisiones se da en las asambleas generales en forma democrática.

Economía

El Pueblo Kitucara tiene como eje productivo la agricultura, producción que se la realiza tanto para el consumo propio de sus comunidades y como para el mercado nacional e internacional; la primera es una agricultura extensiva encaminada tanto a satisfacer sus necesidades propias como para llegar al mercado interprovincial, entre los productos destinados a este proceso están: maíz, hortalizas, papas, cereales, aguacate y otras frutas.

En cambio la producción florícola realizada intensivamente, está destinada al mercado nacional y especialmente al mercado internacional. Estas actividades son complementadas con labores ganaderas y artesanales que complementan el ingreso económico de las familias que son parte de este pueblo.

Vestimenta

Por su constante interacción con la sociedad mestiza no conservan el vestido tradicional.

Se utilizaba, en la mujer con blusa bordados los cuales impreso dibujos bordados de planta y aves. La pollera confeccionada de tela indulana, la chalina confeccionada de algodón o lana de borrego, en sus pies llevan alpargatas y poseen sombreros.

Los hombres utilizan pantalones blancos cortos, camisa y poncho de colores oscuros.

Costumbres y tradiciones

Pascua Chica

Es el tiempo espacio, que se inicia en el Coya Raymi (fiesta de la fertilidad), con el sol recto del 22 de septiembre y se prolonga hasta el Capac Quilla Raimi (divina fiesta de la fertilidad) del sol inclinado del 21 de diciembre.

Es tiempo de agrados y de siembras en la Madre Tierra. Donde se celebran ceremonias rituales a las divinidades trascendentales y a los ayas (difuntos) que propician la vida en la chacra.

Pascua Grande

Es el tiempo espacio de celebración que se inicia a partir del Paucar Raymi (fiesta de floración), pasando por la fiesta del Mushuc Muyucuna (nuevos granos)  y el Mushuc Nina (nuevo fuego) del sol recto del 20 de marzo, para finalizar con el Jatun Punlla (dia grande)  del Inti Raymi del sol inclinado del 21 de junio.

Se celebran con ceremonias rituales, danzas, jochas (agrados), comida y abundante Asua (chicha de jora de maíz) a las divinidades sagradas.

En esta gran fiesta era celebrada por el Jatun Danzante, acompañado capitanes, loas, aruchicus, cachazos, negros, guiadores, trasguiadores, taita y mama servicios. Ahora, todas estas fechas están sincretizada con las celebraciones cristianas.

Yumbadas

Las yumbadas, tanto en la pascua grande como en la pascua chica, eran indispensables, como fruto de la ritualidad ancestral.

Los yumbos y aucas portando lanzas de chonta, al son de la música del bombo y del pijuano (flauta pequeña) del mamacu, danzan ritualmente con vestimentas compuestas de pilches (recipientes de calabazas), mates (recipientes), y chagchas o chinchiles (sonajeros) sujetos a las piernas. Recrean las monadas, la cacería del puerco, del venado, la matanza del yumbo o auca.

Su cabeza está adornada con una corona de plumas verdes y azules,  portan un canasto o chalo de conchas que representan la fertilidad; y danzan en fila india formando espirales, zigzagues, círculos, triángulos y paralelos, recreando movimiento rituales que simbolizan la crianza mitaca de la vida.